-
华严经探玄记 T vol. 35. no. 1733.). Fa-tsang does not treat the tripi.taka and the teachings ...commentaries on the Hua-yen-ching 华严经.(2) His commentary on the eighty-fascicle Hua-yen-ching ...
Nalinaksha Dutt
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06250972655.html
-
华严经探玄记》，卷3（大正35, 0148c）。 ---------------------------------------------------------------------------...】试图表达的艺术哲学。 1. 因陀罗网 【小品】选择「因陀罗网境界门」作为形式设计的最高准则。唐代（7th cent.）华严宗学僧以「十玄门」阐释《华严经》的主要教理「法界缘起」；在此十个譬喻...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html
-
故。……涅槃不异世间，世间不异涅槃，涅槃际、世间际，一际无有异故。”（卷第十九）唐朝贤首大师在《华严经探玄记》中说：“初，大智离过，不住生死；次，大悲摄生，不住涅槃。”（卷第二）这是大乘菩萨以出世情怀...佛法无量无边无尽如虚空，悲心是诸佛法根本。能得大法故，名为大悲。”（卷第十七）《华严经·普贤行愿品》说：“诸佛如来以大悲心而为体。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。……以于众生心平等...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
-
（少）说真性，所立百 ──────────── (7)此可由法藏《华严经探玄记》（简称《探玄记》）得知 ，《探玄记》将一部《华严经》分为五分：（一）教起 因缘分、（二）举果劝乐生信分、（三）修...修行成德分（大正35?19下）。由此可看出《 华严经》信解行证之分脉。 (8)如法藏在《探玄记》论述《华严经》之「教起原由」时 ，列举了十点来说明，所谓：（一）法尔故、（二）愿 力故、（三）机感...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
-
性起。如智俨于《华严孔目章》卷四所说，悟的本体(性)本来具足于众生心中，而于现在显现(起)。法藏于《华严经探玄记》卷十六中，分为人、法二种解释：
1.从不变的佛之本性显现教化的作用，即如来的性...华严本宗为旨。此门又可大分为三：绝对门的「同别二教判」；相对门的「五教十宗判」；绝对、相对合论门的「本末二教判」。
1.同别二教判：判《法华经》「会三归一」说为「同教一乘」，《华严经》圆融无尽说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html
-
》所要阐述的内涵⑦(此可由法藏《华严经探玄记》(简称《探玄记》)得知，《探玄记》将一部《华严经》分为五分：㈠教起因缘分、㈡举果劝乐生信分、㈢修因契果生解分、㈣讬法进修成行分、㈤依人证入成德分(大正35...德用之论述，亦以此作为法界之理，众生之本性⑧(如法藏在《探玄记》论述《华严经》之「教起原由」时，列举了十点来说明，所谓：㈠法尔故、㈡愿力故、㈢机感故、㈣为本故、㈤显德故、㈥显位故、㈦开发故、㈧见闻故、...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
-
国，五台山亦在中国的东北方，尤其 是上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山“五峦巍然”、气候清凉的特 征。由此武则天在位时法藏所著《华严经探玄记》卷15就说：“清凉山则是代州五台山也。 ...华严经》60卷中《 菩萨住处品》载：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨，名 文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”此经把清凉山定为文殊师利所居之地。唐景龙四 年(710)，菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html
-
法藏述《华严经探玄记》《大正藏》第35册, (台北:新文丰出版公司影印)
(北周)耶舍崛多译《佛说十一面观世音神咒经》《大正藏》第20册, (台北:新文丰出版公司影印)
(曹魏)康僧铠译《...大正藏》第9册, (台北:新文丰出版公司影印)
(姚秦)鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》《大正藏》第12册, (台北:新文丰出版公司影印)
(唐)实叉难陀译《大方广佛华严经卷62》,《入法界品...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682837.html
-
华严》等，真谛三藏作如是说。” 2．以二教为其教判，即渐教、顿教，是也。如法藏之《华严经探玄记》卷一云：“约渐悟机，大由小起，所设具有三乘之教，故名为渐，即《涅槃》等经也。若约直往顿机，大不由小，...法轮、持法轮，是也。如澄观之《华严经钞玄谈》卷四云：“真谛三藏依《金光明》而立转照持三轮之教(中略)，谓七年前说四谛，名转法轮。七年後说般若具转照之二轮，以空照有故。三十年後，具转照持，双照空有，持前二...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
-
智俨的“三分”之说与澄观的“四分”之说并无本质的差别。
华严三祖法藏法师（643?712）（以下简称“法藏”）在《华严经探玄记》（以下简称《探玄记》）中对《华严经》品目的分类，是在智俨的“三分”说...17] 《探玄记》卷二，《大正藏》第35卷，第125页中。
[18] 《华严经疏》卷五十五，《大正藏》第35卷，第918页上。
[19] 《华严经疏》卷四，《大正藏》第35卷，第526页中...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html